_Wellcome_L0033024.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Thực đơn
Râu_(người)
Râu cũng đóng một vai trò quan trọng trong một số tôn giáo.
Trong thần thoại Bắc Âu, Thor thần sấm sét được miêu tả có bộ râu màu đỏ.
Trong thần thoại Hy Lạp và nghệ thuật, Zeus và Poseidon luôn được miêu tả có bộ râu, nhưng Apollo không bao giờ có. Một Hermes có râu đã được thay thế bằng thanh thiếu niên quen thuộc quen hơn vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên.
[[Tập|thumb|upright|Zoroaster, người sáng lập ra Hỏa giáo Ba Tư có râu quai nón dài]]Zoroaster, người sáng lập ra Hỏa giáo Ba Tư vào thế kỷ 11 / thế kỷ 10 hầu như ông luôn luôn được miêu tả với bộ râu.
Văn bản cổ xưa theo nói về râu phụ thuộc vào Deva và các giáo lý khác, thay đổi tùy theo người mà họ sùng kính thờ cúng hoặc tin tưởng. Nhiều người Sadhus, Yogis, hoặc các học viên Yoga giữ râu, và giữ râu cho tất cả các tình huống của cuộc sống. Shaivite khổ hạnh thường có bộ râu, vì họ không được phép sở hữu bất cứ thứ gì, trong đó bao gồm một dao cạo. Râu cũng là một dấu hiệu của lối sống du mục và khổ hạnh.
Những người đàn ông Vaishnava, thường thuộc phái ISKCON, thường cạo râu như là một dấu hiệu của sự sạch sẽ.
Bồ-đề-đạt-ma là một nhà sư Phật giáo.
Ông là một trong những nhân vật lịch sử của Trung Quốc được biết đến nhiều nhất ở khu vực Đông Á. Ông được miêu tả qua những bức tranh vẽ, những bức tượng trong đền thờ, trong những nhà tổ, và trong các trò chơi điện tử video game, là một người đàn ông cao lớn tốt tướng hùng dũng với bộ râu quai nón đen to dài.
Ông là người đàn ông đã truyền bá và sáng lập ra Thiền học và Võ thuật ở Trung Hoa và ông cũng là cha đẻ của môn phái Thiền Phật giáo Trung Quốc.
Theo truyền thuyết Trung Quốc, ông đã truyền thụ phương pháp rèn luyện thân thể cho các nhà sư Thiếu Lâm và dẫn đến việc hình thành môn võ Thiếu Lâm.
Các bức tranh họa và các bức tượng điêu khắc miêu tả Bồ-đề-đạt-ma là một người đàn ông cường tráng, khỏe mạnh, to con, sở hữu bờ vai rộng và có râu quai nón.
Bố Đại cũng là một trong những vị Bồ Tát của Phật giáo mà có râu, những bức tranh vẽ của người Nhật Bản thì miêu tả ông có râu quai nón. Nhưng đa số những bức tượng miêu tả bồ tát Bố Đại thì không có râu và khuôn mặt mịn màng mày râu nhẵn nhụi.
Trong những di tích cổ đại của đạo Phật thì có một bức tranh vẽ về hai tu sĩ Phật giáo. Tu sĩ Phật giáo bên trái có râu quai nón và mắt xanh, còn tu sĩ Phật giáo bên phải thì không có râu, gương mặt da dẻ mịn màng, và trên khuôn mặt Ngài mang những nét đặc trưng của người Đông Á hay còn gọi là người Á Đông.
Ngoài nhà sư Bồ-đề-đạt-ma, và vị bồ tát Bố Đại, và đức bồ tát Quan Vũ ra thì hầu hết các nhân vật trong đạo Phật được miêu tả qua những bức tranh vẽ và những bức tượng điêu khắc đa số đều không có râu.
Đạo sư Gobind Singh, Đạo sư Sikh thứ 10 đã ra lệnh cho người Sikh phải duy trì mái tóc chưa được chải chuốt, thừa nhận nó như là một sự trang trí cần thiết của Thân thể của Thiên Chúa Toàn Năng cũng như là một Điều Hữu của Đức Tin.
Người Sikh coi râu là một phần của tầng lớp quý tộc và phẩm cách của nhân cách con người. Người Sikh cũng kiềm chế cắt tóc và bộ râu để giữ sự tôn trọng hình thái Thiên Chúa đã ban cho. Kesh, tóc chưa cắt, là một trong năm Ks, năm nguyên tắc bắt buộc của đức tin cho một người Sikh đã được rửa tội. Như vậy, một người đàn ông Sikh có thể dễ dàng nhận ra bằng khăn quấn đầu của ông và râu không cạo và tóc không cắt.
Những tôn giáo Á Đông là những tôn giáo có xuất xứ từ các quốc gia Đông Á như Mông Cổ, Trung Quốc, Việt Nam, Hàn Quốc, và Nhật Bản.
Người sáng lập ra Nho Giáo là Khổng Tử, ông được miêu tả trong các bức tranh vẽ cổ xưa của Trung Hoa là một người đàn ông có râu quai nón dài.
Ba vị thần tiên tối cao trong Đạo giáo của Trung Quốc được gọi là Tam Thanh. Ba vị thần tiên đó bao gồm:
Cả ba vị thần tiên ấy đều được miêu tả trong những bức tranh vẽ là những ông lão để những bộ râu dài.
Nam giới Rasta để râu cho phù hợp với các mệnh lệnh cấm đã được đưa ra trong Kinh Thánh, như đoạn Sách Lêvi 21:5"They shall not make any baldness on their heads, nor shave off the edges of their beards, nor make any cuts in their flesh."
Râu là một biểu tượng của giao ước giữa Thiên Chúa (Jah hoặc Jehovah trong cách sử dụng Rastafari) và dân tộc của Ngài.
Theo các học giả Shia, theo Sunnah, chiều dài râu không nên vượt quá chiều rộng của một nắm tay. Cắt tỉa tóc trên khuôn mặt được cho phép, tuy nhiên, cạo nó là haram (cấm trong tôn giáo).[38][39][40]
Cho phép bộ râu (lihyah bằng tiếng Ả rập) để mọc và cắt tỉa ria mép là ưu tiên theo Sunnah trong Hồi giáo bằng sự đồng thuận[41] và được coi là một phần của fitra, nghĩa là đường lối mà con người được tạo ra.
Sahih al-Bukhari, Book 72, Hadith 781 được kể bởi Abdullah ibn Umar nói rằng "Tông Đồ của Allah nói, "Cắt miếng ria mép ngắn và để râu (như nó là như vậy).[42]
Ibn Hazm báo cáo rằng đã có sự đồng thuận về mặt khoa học rằng đó là một nghĩa vụ cắt tỉa ria mép và để cho bộ râu phát triển. Ông trích dẫn một số hadith làm bằng chứng, bao gồm hadith của Ibn Umar trích dẫn ở trên, và hadith của Zayd ibn Arqam trong đó Mohammed nói: "Ai không loại bỏ bất kỳ ria mép của mình thì không phải là người của chúng ta.[43] Ngược lại, trong văn hoá Thổ Nhĩ Kỳ, ria mép là phổ biến.
Phạm vi của bộ râu là từ xương gò má, ngang bằng kênh tai, cho đến tận đáy mặt. Râu bao gồm tóc mọc trên má. Tóc trên cổ không được coi là một bộ phận của bộ râu và có thể được cạo.[44][45]
Tại Bukhari và Hồi giáo, Muhammad nói: "Năm điều là một phần của tự nhiên: cắt bao quy đầu, tháo mái tóc dưới rốn, cắt tỉa râu mép và móng tay và nhổ tóc dưới nách.[46]
Mặc cho tất cả điều này, nhiều người Hồi giáo sùng đạo ngày nay, bao gồm cả một số học giả, cạo đôi má của họ hoặc thậm chí cạo sạch sẽ. Cạo râu được chấp nhận rộng rãi trên thực tế nếu không phải là pháp luật, ngoại trừ phong trào Salafi.
Kitô giáo chính yếu giữ đoạn kinh thánh Isaiah Chapter 50: Verse 6 như một lời tiên tri về sự đóng đinh của Chúa Kitô, và như vậy, là một mô tả về Chúa Jesus có râu, và bộ râu của Ngài bị những kẻ hành hạ tra tấn nhổ râu.
Hình tượng và nghệ thuật từ thế kỷ thứ 4 trở đi hầu như luôn luôn miêu tả Chúa Giêsu với bộ râu. Đa số các bức tranh và các bức tượng về các nhân vật trong Kinh thánh Cựu Ước như là Moses và Abraham và đệ tử của Jesus trong kinh Tân ước như ông thánh Thánh Phêrô xuất hiện với bộ râu cũng như là Gioan Baotixita. Tuy nhiên, nghệ thuật Tây Âu nói chung miêu tả Gioan Tông đồ như là cạo râu sạch sẽ, để nhấn mạnh đến tuổi trẻ tương đối của ông. Tám nhân vật bức ảnh được miêu tả trong bức tranh vẽ có tựa đề Bữa ăn tối cuối cùng (Leonardo da Vinci) của Leonardo da Vinci đều có râu.
Trong Kitô giáo Đông phương, các thành viên của giới linh mục và giới tu sĩ thường để râu, và các nhà lãnh đạo tôn giáo vào những thời điểm đã đề nghị hoặc yêu cầu để râu cho tất cả các tín hữu nam.[47]
Trong thập niên 1160, Burchardus, viện phụ của tu viện Bellevaux thuộc vùng Franche-Comté, đã viết một bài luận về râu.[48] Ông coi bộ râu là thích hợp cho các anh em mục vụ nhưng không phải cho các linh mục trong số các nam tu sĩ.
Vào những thời điểm khác nhau trong lịch sử của nó và tùy thuộc vào hoàn cảnh khác nhau, Giáo hội Công giáo ở phương Tây đã có lúc cho phép hoặc có lúc cấm tóc trên mặt (barbae nutritio - có nghĩa là "nuôi dưỡng bộ râu") cho hàng giáo sĩ.[49] Một nghị định vào đầu thế kỷ thứ 6 ở Carthage hoặc phía nam Gaul cấm các giáo sĩ để tóc và râu phát triển tự do. Cụm từ "nuôi dưỡng bộ râu" được giải thích theo những cách khác nhau, hoặc là áp dụng một khuôn mặt cạo râu sạch sẽ hoặc chỉ loại trừ râu quá dài. Trong thời điểm gần tương đối, vị Giáo hoàng đầu tiên để một bộ râu là Đức Giáo hoàng Giuliô II, trong những năm 1511-1512 đã để râu như một dấu hiệu tang tóc cho sự mất mát của thành phố Bologna. Đức Giáo hoàng Clêmentê VII để bộ râu của ngài phát triển vào thời điểm Sack of Rome (1527) và để râu dài. Tất cả các người kế nhiệm Ngài đều đã làm như vậy cho đến khi chết của Giáo hoàng Innôcentê XII vào năm 1700. Kể từ đó, không một Đức giáo hoàng nào đã để râu. Hầu hết các giáo sĩ dòng La-tinh giờ đây đã cạo râu sạch sẽ, nhưng Capuchin và một số nhóm khác thì để râu. Luật pháp hiện hành thì im lặng về vấn đề này.[50]
Mặc dù hầu hết các Kitô hữu Tin Lành coi bộ râu là lựa chọn cá nhân của một số người, nhưng một số người đã đi đầu trong thời trang bằng cách cởi mở khích lệ sự mọc râu là "một thói quen tự nhiên nhất, có tính chất kinh thánh, nam tính và có lợi (C. H. Spurgeon).[51] Một số người Do thái Messianic cũng để râu để chứng tỏ sự tuân thủ Kinh Cựu Ước.
Diarmaid MacCulloch viết: Không có gì nghi ngờ về việc Cranmer than khóc cho vị vua đã chết (Henry VIII) ", và người ta nói rằng ông đã cho thấy nỗi đau của mình bằng cách để mọc râu ria.Tuy nhiên,
"đó là một sự phá vỡ từ quá khứ cho một mục sư từ bỏ vẻ ngoài cạo râu sạch sẽ của ông, đó là tiêu chuẩn cho chức linh mục vào thời cuối trung cổ; với Luther cung cấp một tiền lệ [trong thời gian lưu vong của ông], hầu như tất cả các nhà cải cách lục địa đã cố tình để mọc râu như một dấu hiệu của sự chối bỏ của họ đối với nhà thờ cũ, và tầm quan trọng của bộ râu giáo sĩ như là một cử chỉ chống Công giáo tích cực đã được công nhận tốt ở giữa thời kỳ--Tudor England."
Các thành viên nam của Hội thánh của Đức Chúa Trời trong Đấng Kito, Mennonite ở Moundridge, Kansas, không cạo râu vì họ tin rằng con người được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa, và cũng như Đức Chúa Trời có râu. Họ nhìn thấy nhà thờ của họ như là Một Giáo hội Đúng. Một trong những điểm nhấn của họ là sự cần thiết phải có râu.
Kinh thánh nói rõ trong Sách Lêvi 19:2"You shall not round off the corners of your heads nor mar the corners of your beard."
Truyền thống Talmudic giải thích rằng điều đó có nghĩa là một người đàn ông có thể không cạo râu của mình bằng dao cạo với một lưỡi đơn kể từ khi hành động cắt của lưỡi dao chống lại da "mars" bộ râu. Bởi vì kéo có hai lưỡi một số ý kiến trong halakha (luật Do Thái) cho phép họ tỉa râu, như là hành động cắt ra do tiếp xúc của hai lưỡi dao chứ không phải là lưỡi dao trên da. Vì lý do này, một số poskim ra quyết định theo luật Do thái quy định người Do Thái Chính Thống có thể sử dụng dao cạo điện để giữ vệ sinh sạch sẽ, vì những máy cạo râu này cắt bằng cách bẫy tóc giữa các lưỡi dao và tấm lưới bằng kim loại, một hành động giống như kéo. Các poskim khác như Zokon Yisrael Kihilchso [52] giữ quan điểm rằng máy cạo râu điện tạo thành một hành động hoạt động như dao cạo và do đó ngăn cấm việc sử dụng chúng.
Zohar, một trong những nguồn chủ yếu của Kabbalah (chủ nghĩa thần bí người Do thái), cho thấy sự rạng rỡ của bộ râu, chỉ ra rằng tóc của bộ râu là biểu tượng cho các kênh năng lượng tinh thần dưới tiềm thức chảy xuống từ trên lên linh hồn của con người. Vì thế thì, hầu hết người Do Thái Hasidic, đối với họ thì Kabbalah đóng một vai trò quan trọng trong việc thực hành tôn giáo hay việc thực hành đạo của họ, theo truyền thống thì họ không cạo râu hoặc thậm chí có người không thèm cắt tỉa râu của chính bản thân họ.
Người Do Thái theo truyền thống thì không được cạo râu, không được cắt tỉa râu và không được cắt tóc trong những khoảng thời gian nhất định trong năm như Lễ Vượt Qua, Sukkot, Đếm Omer và Ba Tuần. Cắt tóc cũng bị hạn chế trong thời gian tang lễ 30 ngày sau cái chết của một người họ hàng gần gũi, được biết bằng tiếng Hebrew là Shloshim (ba mươi).
Thực đơn
Râu_(người)Liên quan
Tài liệu tham khảo
WikiPedia: Râu_(người)